游戏的道具是一面鼓(或铁盆铁碗)和一支塑料花(或毛巾红布),游戏的规则是:全班同学(有时老师也参加)围成一圈,盘腿坐在地上,依次传递一支花.班主任(或班长)站在圈中间负责敲鼓,鼓声一停下,那支花正好落在谁的手中,谁就要按游戏前的约定接受惩罚:唱首歌、跳个舞，或者学几声狗、猪、牛、羊等动物的叫声。这种游戏现在的幼儿园、小学、中学的小朋友们仍经常在玩，甚至有些大中专院校的同学们也在玩。我想年龄比我大的父亲辈、爷爷辈的许多人小时候也肯定玩过。“击鼓传花”游戏是谁发明的没人知道，据说在中国有几千年的历史，这说明我们的老祖宗们也大多是在玩“击鼓传花”之类的游戏中长大的。 “击鼓传花”游戏为什么能在中国传承几千年又规则不变？且全国的中小学、幼儿园老师们都愿意组织小朋友们集体一起玩？主要原因应该是这种游戏在所有集体游戏项目中对道具和场地的要求最简单方便、几乎没有什么经济成本;参加人员可少则十几人,多则上百人;游戏规则和玩法通谷易懂、大家容易接受;同时又热热闹闹和安全，且不消耗体力。从正面来说，这种简单的集体游戏到底有多少娱乐、知识成份？玩过这种游戏的人大多心中有数，各有看法。但是从反面来分析，我认为学校组织玩这种游戏不但体现了我们的教育特别是素质教育水平低下，存在很大的问题，而且在很大程度上培养训练了我们国民许多恶俗的心理和行为习惯，影响了中国人一代又一代的素质。 一、明哲保身和损人利己。好的集体游戏应该是寓教于乐，培养人的团队合作精神和团队内部的良性竞争品质，或鼓励团队成员各尽所能，齐心协力追求实现团队的共同目标，或规范团队内部的良性竞争秩序和行为，鼓励成员间既竞争又合作，力争达成双赢和多赢的竞争结果。而“击鼓传花”游戏则是寓“损”于乐，既不要团队合作也不要团队内部的良性竞争，每个游戏参与者首先想到的是明哲保身，在接到“惩罚之花”后如何想方设法将它交给别人，确俣自己不受惩罚。至于“花”落谁手，谁接受惩罚则完全不关自己的事。二、以强凌弱和幸灾乐祸.在”传花’的过程中,经常会出现这样的情形:同学中个别平时比较强蛮的人,如果对自己的上家或下家有意见，他会根据鼓声的节奏来故意拒绝接受上家传给他的花，或者在接到花后故意让花停留在自己手中，在鼓声将停时强行塞给下家，以便让上家或下家接受惩罚。由于这种行为并不违反游戏规则，弱小者对此往往是敢怒不敢言。而当有人特别是与自己有矛盾和意见的人接受惩罚时，便会情不自禁幸灾乐祸，热烈鼓掌或想方投法戏弄对方。三、层层推责和互相扯皮。“击鼓传花”游戏中所传之花是一种惩罚，也是一种责任。整个传花的过程，从头到尾看似在按照一定顺序传递一个“惩罚”，其实完全类似于自古至今的官场环境和衙门作风，对待难事苦事吃亏的事和一些问题或矛盾，大家不愿、不敢主动担当责任，而是按照一定的明规则和潜规则，想尽方法，或自上而下层层推卸责任，或在左右同事、部门之间互相扯皮，互相踢皮球。四、随意决策和公报私仇。“击鼓传花”中的指挥者是站在圈中击鼓的班长或老师，也是这个游戏团队的最高领导者或决策者。他在游戏过程中既可以闭上眼睛漫无目的地瞎敲，也可以根据当时的心情决定鼓声节奏的快慢、一轮游戏时间的长短，更可以按照自己个人的好恶，或任人唯亲、施以关照，或打击异己、公报私仇。他既可以利用手中的豉槌，用“敲”来照顾亲信不受惩罚，也可以用“停”来判决异己受到惩罚。所以，古往今来，国民特别是官场上的人大多热衷于学习关系学、厚黑学、孙子兵法，目的就是为了在各种“游戏场”中谋取自己的最大利益，或心照不宣彼此照顾，或玩弄阴谋阳谋攫取权利、或勾搭连环排除异己。人类社会的发展历史其实就是各种游戏活动的发展历史。人类社会的政治、经济、军事、法律等各方面的社会制度也无一不是从某种或某些游戏活动的规则上发展起来的。一定程度上，人类的社会活动就是各种游戏活动的总和。恶俗的游戏活动和规则不可能发展成良好的社会活动和制度。
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