什么是“尖脚猫游戏”？望文生义地理解为蹑手蹑脚的猫在跑路？或者译者水平不够，原文其实是指居民扮演一只叫做“尖脚”的猫的一种游戏?又或者译者极力发挥恶搞精神,原文其实是说“肥头狗政治”？面对如此这般一个充满了暗喻因子的居心叵测的故事，受到“一千个人眼中有一千个哈姆雷特”这一伟大论断的鼓舞，猴二有恃无恐兼且急不可待地作出了自己的一些恬不知耻的见解。首先，猴二认为，小镇管理层的工作作风是雷厉风行的。在对镇上的居民作了简单的政策宣传而未达到统一思想的效果后，管理层认为“很容易”，直接一纸禁令对“尖脚猫游戏”进行了坚决的封杀。基于“禁令被制订的时候总有恰当的原因”，按照人们的认知经验，这一纸禁令势必代表了先进文化的前进方向，对于小镇居民形成正确的人生观、价值观和世界观必将起到苦海明灯般的指引作用。因此，小镇管理层强颁禁令的工作举措尽管在少数人眼中显得过于强横——如果您想起了银行卡跨行查询费、个性化自选车牌等“新鲜事务”的产生及取消的话，那是您自己的事儿——但，出发点是好的，值得我们好似《食神》中薛家燕在令人黯然销魂的叉烧肉上忘情翻滚着连叫三声“好！”这是首先必须确立的一个前置的主基调。其次，猴二也认为，小镇管理层缺少干革命工作的正确策略。从禁令颁布后居民沸反盈天的暴行来看，管理层的措施未免显得过于缺少策略了——当然您如果认为猴二这是唯结果论，猴二自己也并不否认——革命工作如果这样简单的话，类似动咎颁布禁令这般缺少技术含量的活儿谁不会干？！按照伟大的喜剧艺术实践家周星驰先生的话来说就是“工作，不是这样做的！”这也从侧面证明了我们国家一些“代表论”、“发展观论”这类高屋建瓴的思想指引的无比前瞻性和必要性，没有好的思想指引哪有好的工作成效？这是顺带一说。猴二臆测，这些小镇管理层的家伙多半又是学院派出身，缺乏对基层民众生活的亲身体验，想当然以为“令行禁止”的必然性。猴二真想找到管理层的负责人吹吹风：居民是愚昧的，是需要教育的，是需要向他们解释什么是光荣的什么是耻辱的，什么制度才是对他们最有利的，诸如此类。至于何为正确的策略，故事书上很多成功光辉的典范可以活学活用，如虚与委蛇、引蛇出洞、李代桃僵等等，当然最好看看打着类似“革命三十六计”、“处世七十二变”旗帜的益智处世类书籍。说到策略，猴二始终坚信不能对具体的工作实践有帮助中的理论不是好理论甚至不成其为理论。因此，本着“助人乃快乐之本”的原则，虽然猴二并非活雷锋再世，但为了和谐稳定的喜人局面，猴二还是愿意为小镇管理层献上被实践证明为切实有效的锦囊妙计若干。

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