上文中我们提到了克孜尔千佛洞前的鸠摩罗什雕像，那么我们现在就来说说拜城的这个洞窟吧。

很多人都知道我国有四大洞窟：甘肃敦煌莫高窟、山西云冈石窟、河南龙门石窟和甘肃天水麦积山石窟。莫高窟是世界上现存规模最大、内容最丰富的佛教艺术地；云冈石窟被誉为是中国古代雕刻艺术的宝库；龙门石窟具有浓厚的国家宗教色彩。

龙门石窟

这些洞窟都有着数不清的特点与光环，而克孜尔洞窟的特点只有一个，就是当你一提到它的名字时，对其有点了解的人一定会脱口而出“就是那个我国最西边的石窟是吧？”其实它还是我国开凿最早的石窟，大约在公元3世纪便开凿，我们内地是东汉末年分三国时期，外国的历史事件就是罗马皇帝更迭；洞窟在公元8-9世纪才逐渐停止开建，此时大唐盛世走向衰败，西方皇权与教会矛盾激化，他们忙着摧毁圣像，对付上帝。

公元1世纪佛教开始传入新疆，经历了2个世纪后达官贵人或者是平民百姓开始在断崖处开凿洞窟；4世纪时龟兹国佛教达到鼎盛的地步，开始大兴土木，集结能工巧匠开凿或者装饰佛窟还在统治期间修建了很多装饰富丽、规模宏大的寺庙；7世纪时更是把王宫修建的如同寺庙一般。

龟兹国对佛教推崇到何种地步？每逢节日，各个寺庙都会把佛像用珍宝锦缎小心翼翼的包裹起来，然后供奉在五彩的车上，拉着佛像在街道上缓慢而行。沿途王宫贵胄及平民百姓都要摘下帽子、着新衣、赤足手捧鲜花迎接佛像。待佛像驾临，均顶礼膜拜、焚香散花。

不要看克孜尔石窟修建或者发展时间很长就认为我们参观的洞窟很多，虽然历时700年但是损毁只要一瞬间。现在获得正式编号的洞窟有236个，但是其中大部分塑像受到过毁坏，就连保存精美壁画的洞窟也仅剩81个。

为什么会受到如此严重的毁坏呢？原因有以下几点：

第一点是战争：据克孜尔石窟佛塔下一个断为两截的唐开元三年（715年）纪功碑可知，公元8世纪初，此地曾为大破吐鲁番的一个战场。在克孜尔石窟93窟中刻的一幅攻战图可以看出，此图下部还刻有“来俊俊”三字可能为人名，大约为当时士兵对战事的描述。

第二点是宗教纷争：就是佛教后期不盛行了，很少有在此修行拜佛，所以来到这里参观的游人便肆意的胡作非为，在壁画或者雕塑上任意刻画题记。

第三点是西方探险队的侵略：19世纪末20世纪初，接踵而至的西方探险队从克孜尔石窟劫掠走大量精美的壁画。

第四点是自然原因：就是风蚀、洪水、地震等都对塑像和壁画造成损坏。

现如今出于文物保护角度，我们作为平常游客只能参观到6个石窟，虽然不过瘾吧，但也是了解龟兹国与佛教渊源的直接方式。

克孜尔石窟内的壁画大多是下图中这样菱形绘制的，以因缘故事为主，比如38窟，画的是摩诃萨埵王子舍身饲虎的故事，摩诃萨埵就是释迦摩尼的前生。

又如第8窟，画的是一个猴子的前世今生：猴子捧着蜜献给佛，佛说蜜里有虫，猴子就把虫从蜜里面取出，然后又献给佛。这时，佛又说蜜太浓了，猴子就在蜜里加泉水减小蜜的浓度，再一次的把蜜献给佛。这一次，佛和他的众弟子喝了猴子捧来的蜜汁。所谓乐极生悲，猴子开心的不得了，一不小心，跌入了水坑，淹死了。因为他前身奉过佛，来生就生于富贵人家做了富人。

最让人痛心的就是类似下图中的壁画，可能大家看着这幅壁画保存的挺好的，佛像左侧的袈裟和我们认知中的一样是红色的，其实不然。在公元6世纪到公元7世纪时，佛教发展达到鼎盛，洞窟内造像普遍采用金粉或金箔敷贴。这幅图中的袈裟便是贴金的，现在我们看到的红色是风化后的石壁，金箔被刮走，更严重的是，有些壁画还被大面积的贴走。这些现存的洞窟中只保存着1万多平方米的壁画。

有时候站在满目疮痍的洞窟前，不难想象当时的千佛洞经历了些什么，所以如果有机会趁早去看看这片孤独的石窟吧，因为随着环境的变迁，实在很难说哪一天它便淹没在历史的长河中。

如果有一天你踏上了新疆这片土地，浏览过北疆的风景，那就来南疆感悟人文力量吧，在拜城克孜尔千佛洞留下时光的印记。

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