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女儿国故事概括
《女儿国》是中国古代神话 《西游记》中的一个故事情节。故事讲述了唐僧师徒四人在取经途中，误入了一个只有女性的国家——女儿国。这个国家的国王是一位美丽聪慧的女子，她对唐僧一见钟情，希望他能留下来做她的丈夫，成为女儿国的国王。
女儿国的国王对唐僧的热情追求让孙悟空、猪八戒和沙僧感到非常尴尬，他们担心唐僧会因此而放弃取经的任务。然而，唐僧却坚持自己的信仰，拒绝了国王的求婚。这让女儿国的国王非常伤心，她决定用自己的生命来证明爱情的力量。
在女儿国国王的坚持下，唐僧和他的徒弟们不得不暂时留在女儿国。然而，他们并没有忘记自己的使命，他们继续努力寻找取经的道路。在这个过程中，他们遇到了许多困难和挑战，但他们始终坚持下去，最终成功取得了真经。
女儿国的故事是一个关于爱情、信仰和坚持的故事。它告诉我们，爱情是强大的，但它不能成为我们放弃自己信仰和使命的理由。我们应该坚持自己的信仰，勇敢地面对生活中的困难和挑战，只有这样，我们才能实现自己的目标，获得真正的幸福。
总的来说，《女儿国》是一个富有哲理和深意的故事，它通过生动的情节和鲜明的人物形象，展现了人性的复杂和多样，同时也传达了作者对于爱情、信仰和坚持的独特见解。
《西游记女儿国》的主要剧情是什么？
唐僧和徒弟们到了女儿国，女儿国国王看中了唐僧，要招他做王夫。唐僧坚持不肯答应。悟空让唐僧先假意应承，日后再救他。
当女儿国国王在跟唐僧缠绵的时候蝎子精出现，并抓走了唐僧要跟他成亲。悟空、八戒去挑战，被蝎子精的倒马毒刺伤，这时昴日星官赶来，杀死蝎子精，师徒四人与女儿国交换了通关文牒，离开了女儿国。
蝎子精：是古典 《西游记》中登场的妖怪，貌美如花，修行多年，武艺高强，她使用一柄三股钢叉，鼻中喷火，口中吐烟，神通广大，法力无边。她先前在雷音寺听佛讲经，
如来随手推了她一把，她就转过倒马毒桩扎了如来佛祖一下，如来疼痛难禁，急着金刚拿她，她确在西梁女国附近的琵琶洞。唐僧师徒路经女儿国时，她用旋风卷走唐僧，百般诱惑，欲成夫妻美事，又屡屡打败猴猪联手。
《西游记》的创作背景：
唐太宗贞观元年（627年），25岁的和尚玄奘天竺（印度）徒步游学。
他从长安出发后，途经中亚、阿富汗、巴基斯坦，历尽艰难险阻，最后到达了印度。在那里学习了两年多，并在一次大型佛教经学辩论会任主讲，受到了赞誉。
贞观十九年（645年）玄奘回到了长安，带回佛经657部，轰动一时。后来玄奘口述西行见闻，由弟子辩机辑录成《大唐西域记》十二卷。但这部书主要讲述了路上所见各国的历史、地理及交通，没有什么故事。
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西游记中，有没有女儿国的故事
《西游记》中，女儿国的故事：1、师徒们西行途中，唐僧、八戒误饮子母河水，腹中有了胎气。悟空取来落胎泉水，医好了师父、师弟的奇恙。西梁女儿国王倾慕唐僧一表人才，甘愿以国相托，婚配这位御弟。女儿国王柔情绵绵，一再致意。唐僧虽为圣僧，却非木石之人，内心不免微泛波澜。但为取经大业，他毅然割断隐隐情丝，谢绝了女儿国王的一片好意。
2、隐藏在女儿国王宫中的琵琶妖女，一直注意着唐僧，乘机作法把他掳入毒敌山琵琶洞，强迫他与自己做夫妻，唐僧执意不肯。悟空与八戒寻师，与妖女酣斗，却被她暗施毒针刺伤。后经昴日星君相助，才收伏了这个幻化成妖女的蝎子精。
西游记女儿国的主要内容
唐僧师徒四人离开了小西天，虽然上路又走了个把月的路程，来到七绝山使徒一行翻过七绝山光音讯，缩食质炎下来，到了朱紫国悟空，寄到金毛解的紫精灵，并在菩萨的相助下制服金毛解，就出珠子国金圣宫娘娘从珠子国来，又爬了很多山，射过了很多水，不知秋去冬残，有时春光明媚的季节，唐僧和三位徒弟一边赶路，里边玩上春色，忽然见到前面有庄园，人家唐僧变滚安下马了，八戒接着说师傅再，马上，坐的困了下来，活动活动手脚呢，唐僧摇摇手说不是做的困难，我看前面有个庄户人家，想亲自去画切，其实悟空笑道，师父说哪里话？你要吃饭，自然是弟子去画，唐僧说，平日一望无际，全靠你们没远没近的话，饭今天路旁就有，人家也让我去画画，说着，拿了迈开步，往那庄家走去，到了妆前，有一座石桥，桥旁边有几座茅屋，茅屋里有几个女子在窗前做针线，唐僧见人家没有男儿，竟是女儿不敢进去，站在树下等了一会儿想到，唐僧见人家没有男儿竟是女儿不敢进去站在树下等了一会儿想到我身为，唐僧见人家没有男儿，竟是女儿不敢进去，站在树下等了一会儿，想到我身为师傅，第一次出来要，唐僧，见人家没有男儿竟是女儿不敢进去，站在树下等了一会儿，想到我身为师傅第一次出来要翻如空手回去空要被徒弟们笑话，于是硬着头皮过，翘又简单，茅屋后面有做木箱亭子，穆婷婷，子里有几个女子，正在踢气球，唐僧不干再走，高声叫到，女菩萨，贫僧随缘布施，稀饭吃，那些女子听见一个个欢欢喜喜丢了针线，撇了气球，笑盈盈的迎接说张老师赢了，请到屋里坐唐僧上前行过礼，跟随中你们回了茅屋，一看这里都是石门石桌石凳，阴气森森，唐僧觉得不妙，但是又无奈，只好勉强的坐下众女子，问他何处来，唐僧变道我是东土大唐茶王西天取经的和尚，经过宝方特来吃口饭，贫僧吃过饭就走，不敢多来打扰那些女子了，更是十分欢喜陪谈的陪谈，麻烦的麻烦一会儿功夫扇两个盘子，唐僧一看一盘是人肉，不敢动半点婚星中女子下葬蟑螂，这些都是素的，唐僧忙了一声阿弥陀佛说，不敢动，半点婚星中，女子下葬，蟑螂，这些都是素的，唐僧忙了一生，阿弥陀佛说，平僧实在不敢吃，望菩萨养生不忘，放我和尚出去吧，那些女子堵着门说，哪里肯放，说，中咋们的买卖哪有放在放走的，到底一个个动起手来将唐僧滚了起来？吊在屋梁上，然后脱了衣服漏了肚脐，从肚脐眼里冒出思绳来，足有鸡蛋出席，眨眼间把装门都封了起来，悟空八戒沙僧走在路旁，简师傅还不回来，无眠有些急躁，悟空跳上树枝朝庄园指尖银光闪闪，白亮亮的一片，不知是什么？连声说不好不好，师傅遇到妖精了，吩咐八戒沙僧在远处等候，树进虎皮裙，拿起金箍棒迈开脚步，跑到庄园前面看，仔细一看，那是死神左缠右绕，只了个千百层后又，有些粘软粘手举办要打U盘呢，软绵绵的打不动，反而惊动了那妖精，转念一想，念着口诀，念着咒语，把那土地神车来问道这是什么地方？有什么妖怪土地，神跪在路旁，战战兢兢的磕头，大圣叫潘司令下有个盘丝洞洞，六七个女妖精，小神也不知他们有多大的手端，纸质拿证，南方三里路的地方有一座全天生的热水远西游记中智过女儿国主要内容
师徒们西行途中，唐僧、八戒误饮子母河水，腹中有了胎气。悟空取来落胎泉水，医好了师父、师弟的奇恙。西梁女儿国王倾慕唐僧一表人才，甘愿以国相托，婚配这位御弟。女儿国王柔情绵绵，一再致意。
唐僧虽为圣僧，却非木石之人，内心不免微泛波澜。但为取经大业，他毅然割断隐隐情丝，谢绝了女儿国王的一片好意。隐藏在女儿国王宫中的琵琶妖女，一直注意着唐僧，乘机作法把他掳入毒敌山琵琶洞，强迫他与自己做夫妻，唐僧执意不肯。
悟空与八戒寻师，与妖女酣斗，却被她暗施毒针刺伤。后经昴日星君相助，才收伏了这个幻化成妖女的蝎子精。
扩展资料：
央视电视剧版《西游记》中唐僧和女王见面了多次，有着很多让观众津津乐道的桥段。
其中最经典的一场戏就是女王设计，请唐僧观赏“国宝”，将唐僧带到自己的寝宫，劝说唐僧和自己就寝成亲。在这段戏中，唐僧表现得被女王的美貌和温柔所打动，几乎就要从了女王。
而在原著中，唐僧和女儿国国王其实只见过一次面，是唐僧师徒四人在太师来提亲之后，孙悟空将计就计，应允了亲事，女儿国国王便在当天设宴，款待师徒四人，顺便给徒弟三人送行后好和唐僧匹配夫妇。而在唐僧和女王这唯一一次见面中，唐僧表现得更多是惶恐：
只见那女王走近前来，一把扯住三藏，俏语娇声，叫道：“御弟哥哥，请上龙车，和我同上金銮宝殿，匹配夫妇去来。”这长老战兢兢立站不住，似醉如痴。行者在侧教道：“师父不必太谦，请共师娘上辇，快快倒换关文，等我们取经去罢。”
长老不敢回言，把行者抹了两抹，止不住落下泪来，行者道：“师父切莫烦恼，这般富贵，不受用还待怎么哩？”
三藏没及奈何，只得依从，揩了眼泪，强整欢容，移步近前，与女主一同携素手，共坐龙车。那女主喜孜孜欲配夫妻，这长老忧惶惶只思拜佛。一个要洞房花烛交鸳侣，一个要西宇灵山见世尊。女帝真情，圣僧假意。女帝真情，指望和谐同到老；圣僧假意，牢藏情意养元神。
一个喜见男身，恨不得白昼 并头谐伉俪；一个怕逢女色，只思量即时脱网上雷音。二人和会同登辇，岂料唐僧各有心！
唐僧虽然是假意答应与女王成亲，但临到要逢场作戏时，仍“止不住落下泪来”，足见唐僧非常得不情愿。在和女王为徒弟三人送行之时，唐僧便要和徒弟一同离开，之后被蝎子精抓走，再未见过女王:长老慢下龙车，对女王拱手道：“陛下请回，让贫僧取经去也。”
女王闻言，大惊失色，扯住唐僧道：“御弟哥哥，我愿将一国之富，招你为夫，明日高登宝位，即位称君，我愿为君之后，喜筵通皆吃了，如何却又变卦？”
八戒听说，发起个风来，把嘴乱扭，耳朵乱摇，闯至驾前，嚷道：“我们和尚家和你这粉骷髅做甚夫妻！放我师父走路！”
那女王见他那等撒泼弄丑，唬得魂飞魄散，跌入辇驾之中 ……慌得那西梁国君臣女辈，跪在尘埃，都道：“是白日飞升的罗汉，我主不必惊疑。唐御弟也是个有道的禅僧，我们都有眼无珠，错认了中华男子，枉费了这场神思。请主公上辇回朝也。”女王自觉惭愧，多官都一齐回国不题。
参考资料来源：百度百科—女儿国国王
西游记里女儿国的内容概括
师徒们西行途中，唐僧（徐少华）、八戒（马德华饰）误饮子母河水，腹中有了胎气。悟空（六小龄童饰）取来落胎泉水，医好了师父、师弟的奇恙。
西梁女儿国王倾慕唐僧一表人才，甘愿以国相托，婚配这位御弟。女儿国王柔情绵绵，一再致意。唐僧虽为圣僧，却非木石之人，内心不免微泛波澜。
但为取经大业，他毅然割断隐隐情丝，谢绝了女儿国王的一片好意。隐藏在女儿国王宫中的琵琶妖女，一直注意着唐僧，乘机作法把他掳入毒敌山琵琶洞，强迫他与自己做夫妻，唐僧执意不肯。
悟空与八戒寻师，与妖女酣斗，却被她暗施毒针刺伤。后经昴日星君相助，才收伏了这个幻化成妖的蝎子精。
扩展资料：
玄奘在《大唐西域记》中说东女国“世以女为王，因以女称国。夫亦为王，不知政事。丈夫唯征伐田种而已，东接吐鲁国，北接于阗国，西接三波诃国”。
意思是在这个国家里以女性为王，女王掌握国家权力，她的丈夫也称王，但只是名义上的，并不过问政事，这个国家的男子只管种地、打仗，这个国家东接吐番国，北面是于阗，西接三波诃国。
《大唐西域记》中还对女儿国作过这样的描述：“拂惊国(即东罗马帝国)西南海岛有西女国，皆是女人;略无男子，多诸珍宝货，附拂逢国，故拂凛王岁遣丈夫配焉，其俗产男皆不举也。”
这与《西游记》中的“女儿国”是比较相似的。而在史书《新唐书·西域传》中则记载了这个国家的人是羌族，而且这个国家的西边还有以女性为王的国家。
这样看来东女国确实是存在过的，它是古代西藏西北部山区靠近印度的一个小国家。《西游记》是吴承恩根据民间传说加上自己的艺术加工而成的神话 。
其中大量参考了《大唐西域记》的相关内容，从《西游记》中的“女儿国”的地理位置、风俗民情来看，它的原型就是史书上记载的东女国，但是这个东女国并非没有男人。
只是男人的社会地位比较低，处处从属于女性，以种地和打仗为主要任务，家庭和国家的权力则掌握在女性手里。在朝廷中国王和官吏都是女人，男人不能在朝廷做官，只能在外面服兵役。
女王去世后，在族群中推选有威望的女性接任女王。在一般的家庭事务中也是以女性为主，男女之间不存在夫妻关系，家庭中以母亲为尊，掌管家庭财产的分配，主导一切家中事务。
在《旧唐书》和《新唐书》中，关于东女国的记载是十分详细的，中唐以后，随着边疆战争的频繁增加，民族之间的对立隔离越来越严重。
民族迁徙和融合加速，从而导致东女逐渐缩小甚至消失，史书中关于它的记载也就越来越少了，但东女国的一些部落仍得以保存和流传下来。
据史学家研究考证，在南北朝至唐，青藏高原上有两个以女性为中心的女权国家，西部的称西女国，东部的称东女国。
东女国的中心就在今天的四川甘孜州的丹巴县至道孚县一带，其中泸沽湖的扎坝地区则是中心，当地的摩梭人至今仍然保留着母系社会的风俗特征。
“女儿国”的传说在今天听来似乎不可思议，但事实上它不过是母系氏族社会的遗留特征而已，也就是说史书中的东女国是一直继承着母系氏社会的传统，女人当家，男人耕种。
至于东女国的婚姻习俗，并非象传说的那样是一妻多夫，而是约定俗成的走婚制。走婚的形式是“男不娶、女不嫁、结合自愿、离散自由”。
男性和女性的一生都在自己的母系家庭中生活，有意相好的男女双方是通过男子的“走”而实现婚姻过程：男方晚上到女方家过夜，次日早晨回到自己的家中，双方都不是对方家庭的成员。
有走婚关系的男女彼此称“阿肖”或称“肖波”。这种走婚关系没有严格的法律约束，也不注重门第，但并不是乱交，根据习俗，姨表、叔伯、弟兄、姊妹间严禁结交阿肖。
男女双方也不能同时结交多个阿肖，但由于距离时间等原因，可以同时结交几个临时阿肖。男女生育的后代一律跟母亲居住在一起，跟随母姓，由家庭中的母亲，舅舅和姨母等共同抚养。
男女双方若出现品性不端、感情不合等因素无法调和时，可解除关系，这种解除也比较简单，一般没有固定形式和手续，只需两个人说明即可。
然后双方可以继续寻找新的正式阿肖，建立走婚关系。由此可见，历史上的确存在着“女儿国”，但这个“女儿国”并不像我们在《西游记》等 中所看到的那样全是由女人组成。
而只是由女人主宰的一种社会形态，它比较完整的保留了母系氏族社会的特征，是一种比较淳朴古老的社会机制，由于其地理位置偏僻闭塞，社会生产的严重落后，其部落民族的原始社会的形态得以延续下来。
参考资料来源：百度百科-趣经女儿国
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