发先一个经典的内功心法口决:

《九阴真经》

九阴真经分为两卷，上卷是内功篇，下卷则是外功篇。上篇是道家的上乘内功，下篇则是黄裳自创的外功。下篇的武功需以上篇地内功为基础从而产生威力，但并不是下篇的每一门武功多要以下篇为基础，像九阴神抓，催心掌，和九阴真经的软鞭功夫。藏在倚天剑中的九阴真经速成法门可能便是跳过九阴真经的上篇功夫而直接修炼九阴神抓，催心掌，和软鞭功夫，但如依速成法门练成的九阴真经内力不会有进展，只是招数奇幻一些罢了。

但为何九阴神抓的功夫便可脱离上卷内功篇而单独修炼，在这里我依据金庸小说的武功系统以及原**出了一下猜测（仅猜测而已）,首先九阴真经的上篇所写的除了增进内力的修炼法门之外，还有内力的运用之法，这九阴真经下篇的外功用的便是九阴真经上篇的内力运用之法，因此在九阴真经下篇便只写外功招数而不授运劲之法。但九阴神抓，催心掌，软鞭功夫的运劲之法完全脱离了九阴真经上篇所写，而是另创了一种运劲之法，而这三门功夫的独特运劲之法，便写在了九阴真经的下篇之上，所以这三门功夫便可以脱离九阴真经上篇而单独修炼了。

九阴神抓，催心掌，九阴软鞭功夫既然脱离了九阴真经上篇的内功，道理上来讲威力便远不如九阴真经下篇的其他功夫了。但它的威力却仍然骇人，这又如何解释呢？射雕英雄传中我们对九阴神抓留下的主要印象是这种功夫能以五指穿透人的脑骨甚至坚硬的岩石，理论上来讲这种强大的威力必须以强大的内力作为后盾但，但九阴神抓偏偏不然，连杨康这么一点内力也能在人的脑骨上穿上五个孔，可见九阴神抓能产生如此效果的原因决不在内力方面，至于在什么方面，偶能力不够，解释不了。而从招数来讲，九阴神抓等功夫的主要特点是奇幻，令人难以捉摸，注意一点这里的不仅是招数繁多，时实时虚，而是每一着组成在一起变得奇幻无比，实是罕有精妙，因此招数的优势大大的补足了内力的缺陷。

题外话：关于内力的运气之法是属于内功还是外功，在这里我提出一种猜测：运气之法可分为两种，第一种是将自身内力在全身各处经脉，穴道流转。这种流转是很简单的，只是内力在全身各处一流而过。凡学过内功的，有内力的武士都会这种运气之法，这种运气之法主要用于冲解被点的穴道。这种运气之法属于内功。第二种运气之法则很特殊，这种运气之法可以让内力产生某种威力或效果，这就是武功的运气之法，如果你不会这种运气之法，那么便空有一身内力，却不知如何将这些内力的威力使用出来攻敌，如果你会这种运气之法，那么便可以有效地将内力的威力通过外功发挥出来。因此，这种运气之法属于外功。

上卷

天之道，损有余而补不足，是故虚胜实，不足胜有余。其意博，其理奥，其趣深，天地之象分，阴阳之候列，变化之由表，死生之兆彰，不谋而遗迹自同，勿约而幽明斯契，稽其言有微，验之事不忒，诚可谓至道之宗，奉生之始矣。假若天机迅发，妙识玄通，成谋虽属乎生知，标格亦资于治训，未尝有行不由送，出不由产者亦。然刻意研精，探微索隐，或识契真要，则目牛无全，故动则有成，犹鬼神幽赞，而命世奇杰，时时间出焉。

五藏六府之精气，皆上注于目而为之精。精之案为眼，骨之精为瞳子，筋之精为黑眼，血之精力络，其案气之精为白眼，肌肉之精为约束，裹撷筋骨血气之精而与脉并为系，上属于脑，后出于项中。故邪中于项，因逢其身之虚，其人深，则随眼系以入于脑，入手腼则脑转，脑转则引目系急，目系急则目眩以转矣。邪其精，其精所中不相比亦则精散，精散则视岐，视岐见两物。

阴极在六，何以言九。太极生两仪，天地初刨判。六阴已极，逢七归元太素，太素西方金德，阴之清纯，寒之渊源。

标签 求入武功心法口决