六耳猕猴为何敢前往灵山？原来后台背景如此强大，观音菩萨都忌惮三分
众所周知，《西游记》和《红楼梦》、《水浒传》以及《三国演义》同被誉为“中国四大名著之一”，在中国文学史上的地位无可匹敌。不管是过去、现在还是未来，都是人类极其宝贵的文学财富，因为吴承恩在书中塑造的人物形象无不反应了现实人们的言谈举止，正所谓“读史使人明智”，更何况是以史料为基础而创造出来的《西游记》呢？
相信很多人在品读《西游记》的时候，总是能够在书中的人物身上找到自己或者自己身边朋友的影子，似乎整篇《西游记》所写的并不是唐僧师徒历经九九八十一难取经的故事，而是我们自己在面对困难的时候应该如何去做的一种启迪和反思。
有人说吴承恩之所以编写《西游记》，真实表达的意思就是孙悟空本身的一种成长历程，刚出生的孙悟空自由自在无拘无束，正如同刚出生的婴儿一样“初生牛犊不畏虎”。可是，随着年龄的增长，孙悟空大闹天宫，被压五行山500年，护佑唐僧取经历经九九八十一难，最终修成正果被敕封为“斗战胜佛”，更像是一个人生老病死的全过程。
其实，这个事情很多人已经讨论过了，正所谓“仁者见仁，智者见智”，一本书的好坏并不在于它本身写的是什么。而是它能够让品读它的读者意识到什么，而吴承恩老师的伟大之处就体现在这里。
所以，我们在品读《西游记》的时候，希望每个人都要有自己的观点和看法，不但要标新立异更要找到支持自己论点的论据。敢于向所谓的“权威”发起挑战，因为真正的权威属于人民，属于中国所有勤劳朴实的劳苦大众，不要被所谓的“专家学者”提出的“垃圾理论”蒙蔽了双眼。
今天，我们就来讨论一个比较具有挑战性的话题，那就是在《西游记》第五十八回“二心搅乱大乾坤，一体难修真寂灭”一节中出现了两个美猴王。
后来，经过如来佛祖的辨认，我们才知道是六耳猕猴假扮的孙悟空。不过，六耳猕猴也为自己的犯下的错误付出了生命的代价，在如来佛祖、观音菩萨以及五百罗汉面前被孙悟空一棒打死。原本以为故事到这里就会告一段落，其实事情远非向我们想的那么简单，一个新的疑问也就随之诞生了。
六耳猕猴来自哪里？为何连玉皇大帝以及观音菩萨都分辨不出真假？六耳猕猴这个“水货”为何胆敢跑到灵山去和孙悟空一较高下，有没有后台？如果有的话，六耳猕猴的后台又是谁？让他能够如此的有恃无恐？
首先我们来回顾一下，如来佛祖在辨别“真假美猴王”的时候说出的比较有意思的一段话：“周天之内有五仙，乃天地人神鬼；有五虫，乃蠃鳞毛羽昆。这厮非天非地非神非人非鬼，亦非蠃非鳞非毛非羽非昆......，我观假悟空乃六耳猕猴也，此后若立一处，能知千里之外，凡人说话亦能知之，故此善聆音，能察理，知前后，万物皆明。”
由此可知，六耳猕猴的能力和孙悟空不相上下。我们还知道其实知道真假孙悟空在整部《西游记》中只有两人，一个是如来，另一个就是幽冥地府的“谛听”。可是“谛听”明明知道真相却不敢说出来，可见六耳猕猴背后势力惊人，能够让幽冥地府如此畏惧的只有玉帝和如来。
再者，玉帝对真假美猴王的事情根本不知情，所以六耳猕猴的真正后台正是如来，六耳猕猴之所以敢大胆的前往灵山，正是因为又如来这个靠山，即使被拆错了也不会有什么危险。“真假美猴王”的目就是如来明确警告“即使没有孙悟空，唐僧一样能够取得真经”，不过，让如来始料未及的是孙悟空居然毫无征兆的在灵山大开杀戒，一棒结果了六耳猕猴，不知道泉下有知的六耳猕猴会作何感想？
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